Rückblick zu unserem Sommerseminar
Die Zustände in der Welt stimmen auch am Ende dieses Sommers wenig optimistisch. In der Ukraine geht der Krieg weiter, ohne dass sich ernsthafte Auswege und Friedensbemühungen abzeichnen würden. Auch in Gaza geht das Leiden und Sterben weiter und eine Eskalation des Krieges im Nahen Osten scheint immer noch nicht ausgeschlossen. Der Anschlag in Solingen wird längst nicht mehr nur von AfD-PolitikerInnen dafür instrumentalisiert, eine neue Eskalation in der Asyl-und Migrationspolitik voranzutreiben, indem Abschottung und Abschiebungen, selbst nach Syrien und Afghanistan, ausgebaut werden sollen.
Man kommt schnell auf die Idee bei all dem von apokalyptischen Zuständen zu sprechen. So schien unsere diesjährige Sommerschule, die im August in der Toskana mit 16 TeilnehmerInnen zum Thema „Apokalyptik“ stattgefunden hat, einen Nerv der Zeit zu treffen. Sie hat uns aber auch geholfen, von den biblischen Texten, den apokalyptischen Bewegungen in der Geschichte des Christentums und der Politischen Theologie her einen anderen Zugang zum Begriff der Apokalyptik zu bekommen: Nicht einfach nur als Katastrophe, sondern als hoffnungsvolle Botschaft, dass die Dinge nicht ewig so weitergehen, dass die Verhältnisse katastrophal sind, aber auf tönernen Füßen stehen, dass Unterbrechung und Abbruch denkbar sind. In biblischen Zeiten wie in der Christentumsgeschichte wurden solche apokalyptischen Botschaften nicht als Schreckensszenarien erfahren, sondern als Ermöglichung zu einem Handeln, das auf etwas Neues aus ist, das jenseits der sich aus der Gegenwart ergebenden Möglichkeiten denkt.
So waren für uns solche apokalyptischen Gedanken nicht furchteinflössend, sondern ermutigend, um uns in diesen Verhältnissen Klarheit zu verschaffen. Dies wollen wir weiter gemeinsam tun, auch mit Ihnen und euch.
Julia Lis
Klara und Franz von Assisi faszinieren die Menschen bis heute: In Assisi, der Stadt, mit deren Gesellschaft sie am Anfang ihres Weges brachen und der sie doch bis zu ihrem Tode verbunden blieben, reißen die Pilgerströme bis heute nicht ab. Im Mittelpunkt steht dabei Franz von Assisi als sanfter Tier- und Naturfreund, anspruchslos und arm. Für Klara ist die Nebenrolle vorgesehen: als stille Nachfolgerin oder als Geliebte.
Theologie und Pädagogik sind aufeinander bezogen, aber diese Bezogenheit ist wenig sichtbar. Es ist vielmehr so, dass sie zu verschwinden droht. Dabei zeigt gerade die Entwicklung der Pädagogik eine Eindimensionalität, die in vielerlei Hinsicht verhängnisvoll ist. Denn Bildungsprozesse sind von einer Langfristigkeit geprägt, die ein entscheidender Faktor dafür ist, den Status quo, in dem wir leben, zu stabilisieren und abzusichern.
Mit der Frage nach dem Gesetz ist auch die nach den Subjekten verbunden, die dem Gesetz unterworfen werden, deren Möglichkeiten der Subjektwerdung aber nicht auf diese Anrufung durch das Gesetz beschränkt sind. Eine dringliche Frage scheint also die nach der Subjektivierungsform zu sein, die die Hegemonie der herrschenden Ordnung begründet und auch danach, wie Subjektwerdungsprozesse ermöglicht werden, die jenseits dieser Ordnung stattfinden. In dieser Hinsicht können uns die Texte des Ökonomen und Befreiungstheologen Franz Hinkelammert bleibend wichtige Impulse liefern.
schließlich zur Situation der Kämpfe der Zapatistas in Mexiko:
Heute vor elf Jahren begann das Pontifikat von Papst Franziskus. Die Wahl dieses Papstes war ein bewegender Moment nach all der nachkonziliaren Erstarrung und Rückwärtsgewandheit der Vorgängerpäpste. Schon sein erster öffentlicher Auftritt verwies auf seine Anliegen: Er verzichtete auf die traditionellen roten Schuhe und trug stattdessen seine normalen Straßenschuhe. In der bundesdeutschen katholischen Öffentlichkeit war die Begeisterung für den neuen Papst groß. Er schien eine Kirche und eine Theologie zu wollen, die sich den Problemen der Welt, den „Zeichen der Zeit“ stellt. 
Wie Politische Theologie erdacht wurde